معهد الدراسات الفرنسي وحده الذي تذكره: احتفاء بذكرى الماغوط في فيلم لهالة محمد

أنور بدر
دمشق ـ ‘القدس العربي’ لا بد من الاعتراف أن الشاعر محمد الماغوط كان أحد أهم أعمدة الحداثة الشعرية في سورية، بل أعمدة الحداثة العربية عموماً، فكان من رواد قصيدة النثر العربية وكان من رواد مجلة شعر مع أدونيس ويوسف الخال وأبي شقرا وسواهم.
‘عندما أتعب
أدع رأسي على كتف قاسيون
وأستريح
لكن عندما يتعب قاسيون
على كتف من يضع رأسه؟’
مقطع شعري للماغوط اشتقت منه هالة محمد عنوان فيلمها الوثائقي ‘إذا تعب قاسيون’، والذي سجلت فيه لتلك التجربة في مستوياتها الحياتية والإبداعية بشكل عام. وهو ليس الفيلم الوحيد الذي يتناول هذه التجربة، كما قيل في بداية تقديم الفيلم في المعهد الفرنسي للدراسات، بمناسبة الذكرى الثالثة لرحيل الشاعر، مع أنه كباقي الأفلام يعاني من إشكالية الحوار مع الماغوط تحديدا.
قدمت هالة محمد لفيلمها بعبارة موجزة:
‘هناك شخصيات غير رسمية عاشت حياتها تنتمي إلينا وننتمي لها، وعندما نحتفي بذكرى وفاتهم لأننا لم نحتف بحياتهم’.
المفارقة أن المؤسسات الثقافية الرسمية في سوريا والتي سعت إلى تكريم الماغوط في آخر حياته بأكثر من صيغة، لم يرد في برامجها أي شيء بمناسبة الذكرى الثالثة لرحيل هذا ‘البدوي الأحمر’، وحده المعهد الفرنسي للدراسات الشرقية احتفى بهذه المناسبة عبر عرض الفيلم السابق لهالة محمد.
تفتح الكاميرا على مشهد بانورامي لدمشق من جبل قاسيون، ليبدأ الماغوط سرده العشوائي، والمتلعثم أحياناً، وهو كما في كل الحوارات والأفلام التي صنعت معه أو عنه كان يتحدث عن تجربة السجن كتجربة مركزية في حياته، ومن خلالها تكونت شخصيته وتجربته الإبداعية اللاحقة:
‘عندما دخلت السجن حسّيتْ أنه في جواتي شيء تحطم ..
وبعد خروجي من السجن، كل ما كتبته مسرح وصحافة وشعر كان محاولة لترميم هذا الكسر’.
ويضيف: ‘السجن مثل الشجرة، شروشها بتروح على القصيدة.. على الفيلم.. على الفم الذي تقبلينه.. على الصدر الذي ترضعين منه.. على الله الذي تؤمنين به’.
يتحدث الماغوط عن السجن والتعذيب، ‘أكلت كرباجين تلاتة.. وكفين تلاتة .. لكن المبدأ بيزعجني’ الأثر النفسي كان أكبر من حجم التعذيب. في السجن تعرف على رواد الحركة القومية، أدونيس، كمال خير بك، كما يتحدث عن زوجته الراحلة سنية صالح :
‘سنية شاعرة مهمة كتير، وكنت أنا وهي في نفس السجن، انسجنت ليوم واحد، وكل ما حكيت كانت تقول لي: عندما كنت في السجن.
الله يرحمها، شاعرة كبيرة’.
وعندما يتحدث عن بيروت ومجلة شعر، وقصائده المهربة يتذكر أن تلك المدينة أعطته الكثير، وعندما سألته المخرجة عن الشام أجابها:
‘الشام بتاخد ما بتعطي أبداً
بيروت أعطتني كتير
الشام كتير بحبها… وسميت بنتي شام’.
نلاحظ أن السجن ولّد الخوف عند الشاعر: حتى إذا اسمعت وقع على الباب بفكر: أجوا ياخدوني على السجن’. لكنه ولّد أيضا الكثير من الغضب والتمرد عند الشاعر، التمرد على نسق الثقافة والقصيدة الكلاسيكية، تمردا على المجتمع ..القيم .. المنظومة السائدة بكل أبعادها الأيديولوجية والسياسية والثقافية.
لكن الشاعرة والمخرجة هالة محمد اختارت الانطلاق من ‘تيمة الخوف’ عند الماغوط، يقول: الخوف هو انعدام الحرية… الخوف هو ظلم..’ ويتابع في مقطع آخر ‘الخوف هو الوحدة، وحدة القلب، مثل شيء في العالم حزين، حزن مثل الله موجود في كل مكان’.
وتتكرر هذه التيمة، تُصر المخرجة على التقاطها من فم الشاعر، والذي هو بصيغة أخرى يمكن اعتباره شاعر التمرد، فهو رغم القسوة في تجربة السجن والتي ولدت الخوف لديه، إلا أنه لم يستكن لها ولم يهادن السلطة أبداً. يقول:
‘السلطة… لا أتصالح معها، الشاعر عمره لا يكون رفيق حدا أو شخص في السلطة’. حتى عندما تسأله المخرجة : كيف عم تتكرم؟ يجيب بعفوية: ‘ما بعرف… بيحبوا يساهموا .. كأني مشروع قبر’.
لماذا اختارت هالة محمد الاشتغال على تيمة الخوف عند الشاعر السجين وليس تيمة التمرد؟ مسألة اختيار أو وجهة نظر، وهذا من حقها حتى لو اختلفنا في زاوية الرؤية، فهذا الشاعر الكبير والمبدع المهم لم يكن محدثاً قط، ولم يكن منظّراً بأي شكل من الأشكال، يعترف بذلك في الفيلم عندما يقول:
‘أنا بطبيعتي ما بنظّر،
بقول كلمتي وبمشي،
اللي بيفهمها ، بيفهمها..
واللي ما بيفهمها عمره ما يفهم’.
كما يقول في موضع آخر:
‘أنا ما بنظّر… بكره العقل .. أنا بكره التنظّير’.
وهذه المسألة جوهرية لفهم آلية صنع هكذا فيلم مع شخصية كالماغوط ولكنه لم يكن ساذجا في الوقت نفسه، هو لا ينظّر حقيقة، لكنه ليس صادقاً في كل ما يقوله عن الحزب وتجربته السياسية، فرغم السخرية المرّة بأنه اختار الحزب القومي الاجتماعي لأن في مركزه ذاك الوقت في السلمية كان ثمة مدفأة، نراه في مكان آخر يدين اغتيال عدنان المالكي كقرار تسبب في مطاردة أعضاء الحزب، ويعترف بالآن نفسه بصداقته لعبد الرحيم يونس منفذ الاغتيال.
كذلك هو الحال عند الحديث عن كمال أبو ديب، يستطرد بأنه صديق كارلوس..! أشياء وتفاصيل تهرب هنا وهناك عبر حديث متقطع ومتلعثم أحيانا، لكنها تشي بخطوط أكثر حقيقية للصورة كما حاول الماغوط أن يقدمها لنفسه، أو حتى مما حاولت المخرجة والشاعرة هالة محمد أن تقترحها في فيلمها ‘إذا تعب قاسيون’